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提到梅县松口，许多东说念主会联念念到郁勃一时的松江大旅店和东说念主声烦躁的火船船埠，无数华裔从这里坐船出海，走向宇宙。但是，这里还有一座形似宫殿的古建筑，里面藏着一段传奇的故事，这座建筑就是位于松口镇铜琶村的世德堂。

世德堂建于1645年，是三堂四点金式三围城的半围龙屋，结构独具特色，屋内布局明晰，厅堂无际大气，里面遮拦历历如绘，令东说念主过目记起，是征询客家建筑文化的活课本，2015年被评为第八批广东省文物保护单元。

目前U17国足在备战过程中主要面临几方面困难，除了天气问题外，球队仍缺少有针对性的热身赛。据悉，在8日与卡塔尔U17队热身后，中国队又联系了泰国当地的一家俱乐部，如果顺利的话，他们有可能在12日与这家俱乐部队进行一场热身赛。

世德堂建筑范畴宏伟。李法生 摄

踏着沧桑的长石台阶一步步走进这座建筑，穿梭在迷宫似的巷说念里，听屋里老东说念主申报祖辈的故事，仿佛大开尘封已久的古籍，一个个水灵的东说念主物出目前目下，让咱们沿路感受客家东说念主的忠义厚德、家国心扉。

建于明代

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与“岭南夫子”李士淳有渊源

沿着种满桂花树和柚树的村说念来到铜琶村一座高高的围墙前，六级的石板台阶上是一个不起眼的小门，好似某座院落的后门。拾级而上，走进小门，才能看到世德堂信得过的大门，从大门往里面望去，从遮拦细节到房屋构造，每一个细节都透出这里的不简便。

“保世滋太，明德惟馨”，大门上的对子告诉东说念主们这里的故事发生在明代末期。

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世德堂大门上藏头对子“保世滋太，明德惟馨”。陈萍 摄

世德堂的建造者是被誉为“岭南夫子”李士淳的侄子李椅（字直简）。但是，东说念主们念念了解李士淳功绩经常会接管下世德堂走走，因为这座建筑与他有着千丝万缕的干系。简言之，世德堂因李士淳才有这样无际的阵容。建房时，在他的影响下，工匠将朔方的建筑作风融在了这座客家围龙屋里。

“其实这座宏伟的大屋并非李士淳的物业，而是他的侄子李椅建的屋子，李椅是他哥哥李士濂的女儿。”松口镇党委委员、副镇长张益先容，在松口，李士淳的后裔主要住在老街的书院一带。

李士淳，字二何，1585年出身于松口镇洋坑村，父亲李鹍是又名秀才。李士淳自幼机灵，少年登科秀才，曾隐居家乡隔邻的阴那山灵光寺，潜心念书，凭据寺前三棵柏树，将我方的书房定名为“三柏轩”。

世德堂化胎上的百年荔枝树依然勃勃盼望。陈萍 摄

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“李士淳的科举之路是比拟告成的，二十五岁高中解元（乡试全省第又名），四十四岁登科进士，虽略有蹉跎，但对一位岭南士子来说也不算太迟，因为他念书并不是纯正为了宦途上的鼎盛飞黄。”松口镇文旅体教诲员黄春燕先容，在阴那山念书时，李士淳常引范仲淹“先忧后乐”的名言雕饰我方。

在当地东说念主看来，李士淳对方位教诲、文化作出了隆起孝敬。“他设馆乡里，名为‘五龙馆’，进修子弟。为振兴家乡文风，他在松口镇发起修建元魁塔，在塔下建文昌祠，修建耆英书院，但愿不错更正方位文风欠佳的近况。”黄春燕说。

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在那时的经济状态下，建石塔是个大工程，李士淳晚年曾回忆：“家无儋石之储，勉任千秋之事。沿乡募化，逢东说念主苦求，东说念主咸嗤余之迂……”就是在这一高深的情况下，李士淳逆水行舟，在崇祯庚午年（1630年）完成建塔工程。

修文峰塔振兴文教，在那时简直起到了激发士子和士民重教的作用。据历史而已纪录，明代松口镇的进士三三两两，而自李士淳后，中式中甲者不堪摆设。

世德堂里面分辨红一个个四合院式的单元结构。陈萍 摄

李士淳不仅为家乡东说念主才培养作出孝敬，在其他方位为官时也积极鼓吹当地教诲作事的发展。

1628年，李士淳中进士并荣获会魁，先后任山西省翼城县和曲沃县县令。任上，他捐俸建馆讲学，治地文风大振。在他任内，翼城两次乡试中举20多东说念主，会试中进士的有6东说念主；曲沃任内中举10多东说念主，中进士3东说念主，都是他指点赏拔的士东说念主。

正因李士淳为人师表鼓吹在职地区的文教发展，他获取当地匹夫和念书东说念主的拥戴，被以为是一位来自岭南地区有德望的教诲家，是以敬称他为“岭南夫子”。

由于治绩超越，李士淳被荐参加殿试，召对称旨，授翰林院编修，充东宫讲读。李士淳的文笔被清代学者吴兰修譬如为“野马脱缰，纵横恣肆”。

“文为士范，举止士则”是东汉大儒、廉吏陈寔的东说念主生写真，是指一个东说念主的文章、德行不错行动众东说念主学习的楷模和典范。明末清初的李士淳，恰是梅州士林在这方面的代表之一。

范畴浩瀚

“屋中屋”交融南北建筑作风

世德堂建筑范畴宏伟，占大地积约7000泛泛米，走进里面，就像走进了一个巨大的迷宫，鬈曲的走廊六通四达，房间数目多达299间，领有72个天井、36个厅堂和2涎水井。

这座建筑在遮拦上有个专有的方位是“三堂不见瓦”，即三座厅堂都看不到屋瓦，仅有一条条红色的木板和绿色横梁。“世德堂快意门参加后有一堂、正堂、上堂‘三堂’，这三堂的屋顶全部都用木板沿着屋脊桁桷瓦槽一直延长到封顶遮拦，这种遮拦花样仅活着德堂不错看到，而且这种花样涓滴不亚于目前的家居吊顶遮拦花样，足以念念象那时东说念主们的明智才智。”黄春燕说。

世德堂的最大本性是“三堂不见瓦”。陈萍 摄

跻身正堂，只见堂中4根直径约40厘米的红柱直顶梁上金杠，金杠四周镂刻着18只形态迥异的仙鹤，历历如绘，仿佛下一秒就腾空飞升了。前后金杠之间架有木制天桥（俗称“仙东说念主桥”），上镂刻金色双龙戏珠。双方有木制屏风诞生。“若遇汜博仪式，举止屏风不错拆下，合座酿成一个大堂。”黄春燕说。

抬眼看去，厅堂的正面屏风侧联为：李悌友恭光世德，文章礼乐振家声。二柱上书联：业无论士农工商作念到时齐能荣华，事不拘子弟友一又仁和处即是吉祥。字字句句都是对子孙后代的鞭策，这是客家建筑赫然的特色。

值得一提的是，据李氏后东说念主先容，上门横匾“说念德犹龙”为李士淳亲笔所题，仔细看，匾额笔迹委宛中却不失筋骨。

穿梭活着德堂，最大的感受是既像客家围龙屋又像北京四合院，两种作风在这里都有特出的体现，这种南北建筑作风好意思妙地如胶似漆的建筑在客家地区实属罕有。

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世德堂的外形是典型的客家半圆形的围龙屋，而它的第二、三围从外面看仍然是一个合座，从里面看则已分辨红一个个四合院式的单元结构，即屋中有屋。

每个小单元内有天井，天井里有假山、池塘、盆景等。陈萍 摄

每家有一个门楼，气象大小一样，每个单元住宅均有小厅一个，天井一个，住房12间，楼上6间，楼下6间，楼梯一座。每家每户之间，关门即分开，开门即重复，又像客家的围龙屋，住宅的合座性与单元结构达到好意思满和洽的斡旋。

狂妄走进一个小单元，小小的走廊有荆棘台阶，颇有曲径通幽的韵味。屋内的天井里，假山、池塘、盆景组成了一幅适意的山水画，也显出屋主东说念主的精深审好意思。

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今天，部分小单元依然有东说念主居住，厨房里飘出的饭菜香和高压锅发出的“嘶嘶”声把东说念主拉回了实践，为这座300多年的陈旧建筑增添了浓厚的糊口吻味。仿佛告诉来访的东说念主，它莫得被东说念主松手，今天仍为李氏后东说念主遮风挡雨，提供坦护之所。

坚固实用

炮楼高墙连铁钉都钉不进去

作为管理能源消费核心指标，国家发改委能耗双控“晴雨表”及时地方亮起红灯，恰恰证明“能耗双控”这项制度有效。打个比方，某个感染流感病毒，引发身体发烧、咳嗽，当然难受，正是发烧、咳嗽提醒该吃药治疗。

穿过世德堂间接的长廊，来到屋子的后半部分，化胎上的百年荔枝树依然勃勃盼望，树下是满足觅食的老母鸡。“听说那时种下了7棵荔枝树，寓意‘七星伴月’，目前还有3棵依旧存活，每年还不错挂果。”黄春燕说。

从世德堂的大门出来右转，过两个小门，目下是一口使用了300多年依然无缺的古井，古井用青石垒成，井沿仍是在岁月中被打磨得光滑无比，上头是东说念主们取水时留住的一说念说念绳痕。

使用了300多年依然无缺的古井。陈萍 摄

屋里的居民、李氏后东说念主李其香说，水井从初建于今，从未被结巴，井水冬温夏凉何况水清味甜，他们家千年万载都是喝井里的水。

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活着德堂的围龙外，有一座反标的凹进去的建筑，叫花圃楼。据悉，它是活着德堂建造之初就野心好的，为了陪衬世德堂的正标的的围龙结构，花圃楼惟有建成外墙是凹进去的曲线气象，与前边世德堂的凸形围龙刚好相吻合。这在客家围龙屋里是比拟苦楚的。

活着德堂的围龙外，有一座反标的凹进去的建筑，叫花圃楼。陈萍 摄

行动客家围龙屋，戒备是必不成少的。在锦屏楼后围外墙，阁下各设5个炮楼碉堡，延至大门，墙高而厚，便于守卫。据先容，墙是用糯米饭夹杂石灰、胶黏土、砂子夯筑而成，坚固无比，连铁钉都钉不进去，戒备之严可见一斑。

世德堂戒备森严。图为高耸的炮楼。陈萍 摄

天然用铁钉都钉不进去，但植物却不错紧紧地扒在上头。如今，这些炮楼的外墙上爬满了麒麟叶，为这个尊严静谧的建筑带去些盼望与绿意。

行走活着德堂的外围，听着李氏后东说念主娓娓说念来，不禁齰舌百年光阴在这里似乎莫得带走太多。每年农历三月十九，世德堂里的李氏后东说念主就集积贮在沿路，祭拜祖宗，吃炒面条。从李其香懂事起就有这习俗，仍是传承多年。“咱们叫‘太阳寿辰’，这个节日比过年还侵扰，引诱了许多远说念而来的东说念主参不雅、拍摄，到技能你也沿路来感受一下！”李其香关怀地向记者发出邀请。

“耳顺之年的李士淳隐居乡里，不应征召，鬻产办学，潜心著作。”黄春燕说，他纂著有《程乡县志》《阴那山志》《古今文范》《三柏轩集》，对当地的历史文化有特出孝敬。

李士淳的传奇故事在今天依旧被东说念主们所津津乐说念，世德堂虽不复昔时的明后，但走进其中，不错看到朱红色的木门依然绚丽，仙东说念主桥上的雕镂依然历历如绘。

听着历史的涛声，划桨而来，便可触摸到那些千里淀在时光深处的客家遗梦。

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中国传统村庄

铜琶村

铜琶村位于梅县松口镇东北部，与松口古镇卑劣交界，距梅县新县城约50公里，水陆交通便利。全村总面积为4.45泛泛公里，有13个村民小组，由金盘里、大和里、琵琶里、仁寿里4个天然屯组成，是一个东说念主文历史悠久、习惯敦厚、表象娟秀的客家村庄。村民以栽种金柚、蔬菜、水稻等传统农业和计算手工业为主，比年来引进当代衍生业，并因地制宜发展乡村文化旅游产业等，于2013年8月被评为第二批中国传统村庄。

铜琶村开村于南宋时期，距今已有800多年历史，保存着广泛无缺的各种客祖传统民居。据不全都统计，保存完整的有58座，以及古桥梁、古船埠、古私塾、古砖塔、古寺院、古神坛等不成迁徙文物建筑有14处。

其中，各种客家民居建筑，形制丰富，作风互异。既有“三堂二横三围龙”的“屋中屋”世德堂，也有孙中山来临松口时下榻的爱春楼；既有形似挂锁的锁头屋，也有排云布阵式的合杠楼；既有侨资兴修的“土洋结合式”的华裔屋，如李金水故园，也有历代名东说念主故园，如谢逸桥、谢良牧故园——泰安楼。

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这些各种客祖传统民居，以及各姓氏祠堂，或依山形地势而建，或依江河临水而筑，芜乱有致，历经数百年仍保合手着原始的地舆布局与空间样式，具有赫然的时间烙迹和明晰的客家文脉。

参考而已

梅州市纪委监委，《忠廉大义——梅州节士史话》，南边日报出书社，2019

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记者陈萍

[作家]陈萍

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